ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီး

ေခါင္ေလာင္းေတာ္ဘြဲ႔- အဝိႏၵေဆာက္ ေခါင္းေလာင္းေတာ္ အေလးခ်ိန္- ၁၈၀၀၀၀ ပိႆာ(တန္ခ်ိန္ ၂၉၀) အတုိင္းအတာ - အဝ(၈)ေတာင္၊ xxx(၁၂) ေတာင္ သြန္းလုပ္သည့္ေန႕- သကၠရာဇ္ (၈၃၇)ခုႏွစ္၊ တေပါင္းလဆန္း(၈)ရက္၊ ၾကာသေတးေန႔ ေရႊတီဂုံေစတီေတာ္သုိ႔တင္လႉသည့္ေန႔ -သကၠရာဇ္ (၈၃၈) ခုႏွစ္၊သီတင္းကၽြတ္လျပည ့္ေန႔ ေဒါပုံျမစ္လည္တြင္ နစ္ျမဳပ္သြားသည့္ႏွစ္ -သကၠရာဇ္ (၉၇၄)ခုႏွစ္ ေက်ာ္ၾကားမႈ- ေပ်ာက္ဆံုးနစ္ျမွဳပ္ေနမႈ

ကမာၻ႕အၾကီးဆံုး ေခါင္းေလာင္းၾကီး

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ကမၻာ့အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားေသာေခါင္းေလာင္းကို စိန္ေခၚသည့္ ေခါင္းေလာင္းတစ္ခု ျဖစ္သည္။ ယင္းကားမြန္ဘာသာအားျဖင့္'အပိႏၷေသာ္' သို႔မဟုတ္ 'ဓမၼေစတီ' ေခါင္းေလာင္းပင္ ျဖစ္သည္။ေခါင္းေလာင္းဘြဲ႕အမည္မွာ ျမန္မာဘာသာအားျဖင့္ 'အဝိႏၵေဆာက္'ဟု ေခၚပါသည္။ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းသည္ ဇာကိုလိုေကာေခါင္းေလာင္းထက္ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီး တစ္ခုစာ ပို၍ ႀကီးမားေနသည္ကို အံ့ၾသဖြယ္ရာ ေတြ႕ရွိရသည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းကို ကမၻာ့အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ရမည္ ျဖစ္ေပသည္။ထုိ႔အျပင္ ဇာကိုလိုေကာေခါင္းေလာင္းသည္(၁၈) ရာစုတြင္သြန္းလုပ္ေသာေခါင္းေလာင္းျဖစ္ၿပီး ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းမွာေအဒီ ၁၅ ရာစုက သြန္းလုပ္ခဲ့ေသာေခါင္းေလာင္းျဖစ္သျဖင့္ ႏွစ္(၃ဝဝ) ပို၍ ေစာေနသည္ကို ေတြ႕ရွိရသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းသည္ ကမၻာ့အႀကီးဆံုးေခါင္းေလာင္း ျဖစ္သင့္ေပသည္။

ေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီးကုိဆယ္ယူရရွိမည္ဆို ပါက မြန္အမ်ဳိးသားတုိ႔၏ယဥ္ေက်းမူအေမြအႏွစ္ ေခါင္းေလာင္းႀကီးႏွင့္ပက္သက္သည့ အေသးစိတ္အခ်က္အလက္တုိ႔ကု ျပည္သူမ်ားသု႔ိ အေသအခ်ာတင္ျပနိုင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။၄င္းအျပင္ တရုပ္တုိ႔၏ ေၾကးသြန္အတတ္ပညာထက္ႏွစ္ေပါင္း(၁၅၀၀ )ခန္႔ေစာသည့္ မြန္တုိ႔၏ ယုိးဒယားနုိင္ငံ ဘန္းခ်ိဳင္းေဒသ ေၾကးသြန္အတတ္ပညာ အတြက္ႀကီးမားေသာ သက္ေသ အေထာက္အထားတစ္ခု ျဖစ္လာ မည္။

လွဴဒါန္းျခင္း

ျမန္မာ့သမုိင္းတြင္မြန္တို႔၏မဂဒူးမင္းဆက္တြင္ ၁၆ ဆက္ေျမာက္ မြန္ဘုရင္ဓမၼေစတီမင္း သည္ ဟံသာဝတီ (ယခုပဲခူး) မွ အုပ္စုိးၿပီး ၁၄၈၀ ခုတြင္လူဦးေရ စစ္တမ္းေကာက္ယူခဲ့သည္။ ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ဥပုိက္၊ သမႏၲရာဇ္၊ ဘုရင္ရာဇာ၊စြႏၲရာဇာအမတ္ေလးဦးကို အိမ္ဦးေရစာရင္းေကာက္ယူရန္ တာဝန္ ေပးခဲ့သည္။အမတ္မ်ားက အိမ္စာရင္းသာမက အိမ္တုိင္းမွ ေၾကးကုိပါေကာက္ခံခဲ႔ရာေၾကးစင္ တစ္သန္းႏွင့္ ရွစ္သိန္းရရွိခဲ႔သည္။မင္းႀကီးက ေၾကးပါ ေကာက္ယူခဲ႔ေသာအမတ္ေလးဦးအား အျပစ္ဒဏ္ေပး၏။ေၾကးမ်ားကုိ ကာယကံရွင္မ်ားအားျပန္ေပးေစသည္။ ပုိင္ရွင္မ်ားက ျပန္မယူပဲ မင္းႀကီး သင့္ေတာ္သလုိသာအသံုးျပဳရန္ေလွ်ာက္ထာ းေလသည္။ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼေစတီမင္းႀကီးသည္ ဤေၾကးမ်ားျဖင့္အမတ္ႀကီး ဗညားအိမ္ကို အႀကီးအမွဴး ခန္႔ေတာ္မူသည္။ အမတ္ႀကီးသည္လည္း ေဇယဗာဟု၊ ပဲခူးသဥတၱရာ၊ နႏၵစည္သူေက်ာ္၊ သံဃရာဇာ စသည့္ ဆရာတုိ႔ အခါေပးသည့္ အတုိင္း တေပါင္းလဆန္း(၈)ရက္၊ ၾကာသပေတးေန႔ သိဟ္လဂ္တြင္ ပြဲႀကီးသဘင္ႀကီးစြာျပဳ၍ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကို သြန္းလုပ္ေစသည္။

အမတ္ႀကီးသည္လည္း ဆရာတုိ႔ အခါေပးသည့္အတုိင္းတေပါင္းလဆန္း(၈)ရက္၊ ၾကာသာပေတးေန႔ သိဟ္လဂ္တြင္ ပြဲႀကီးသဘင္ျပဳ၍ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ ျပဳလုပ္ေတာ္မူသည္။သို႔ေသာ္ ေခါင္းေလာင္းႀကီ းမွာထူးထူးျခားျခားအသံမျမည္ပဲရွိခဲ႔သည္။ (သမုိင္းအရ ထုိေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ နကၡတၱေဗဒသေဘာအရ မေကာင္းေသာ ၁၄၈၄-ခု၊ ေဖေဖာ္ဝါရီလ (၅)ရက္ေန႔တြင္ စတင္သြန္းခဲ့ၿပီးအသံမမည္ဟု ဆုိသည္။) ေခါင္းေလာင္းသြန္းလုပ္စဥ္`ေလာကဥာဏ´ အမည္ရွိေဗဒင္ဆရာတစ္ဦးက ေခါင္းေလာင္းသြန္းလုပ္ၿပီးလွ်င္ အျပစ္အနာအဆာမရွိ ေခ်ာေမာလိမ္႔မည္။ သို႔ေသာ္အသံကာ ျမည္မည္မဟုတ္ဟု မင္းႀကီးအားေလွ်ာက္၏။မင္းႀကီးက အေၾကာင္းစုံေမးျမန္းရာေခါင္းေလာင္းျပဳလုပ္ရန္ ဆရာတုိ႔ေပးေသာအခါသည္ နကၡတ္ေျခာက္လုံး ျဖစ္သည္။ေျခာက္လုံးမွာမိေက်ာင္းနကၡတ္ ျဖစ္သျဖင့္ မိေက်ာင္းမွာလွ်ာမရွိ၍ အသံမျမည္ႏုိင္ေခ်။ မင္းႀကီးလည္း ေခါင္းေလာင္းကို မြန္ဘာသာျဖင့္အပိႏၷေသာ္ဟု ဘြဲ႕အမည္ေပးၿပီး ေကာဇာသကၠရာဇ္(၈၃၈)ခုႏွစ္၊ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔တြင္ ေရႊတိဂုံရင္ျပင္ တြင္ ခ်ိတ္ဆြဲလွဴဒါန္းေရစက္ခ်ေတာ္မူသည္။ ေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ ျမန္မာဘာသာျဖင့္ “အဝိႏၵေဆာက္’’ဟု အမည္ရ သည္။(ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ တည္ရွိရာကုန္းေတာ္ေပၚတြင ပထမဦးဆံုးလွဴဒါန္းေသာေခါင္းေလာင္းမွာ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးပင္ ျဖစ္သည္။ ယခုအခါေရႊတိဂံုကုန္းေတာ္ေပၚရွိ ေခါင္းေလာင္းစုစုေပါင္း(၂၉)လံုးရွိသည္။ သုေတသန=ေမယာအမ္တီ)

ေရွးေခတ္စာမွတ္တမ္းမ်ားအရ ၄င္း ေခါင္းေလာင္းႀကီးတြင္ ေၾကးနီ အျပင္ ေရႊ၊ေငြ တုိ႔လည္းပါသည္ဟုဆုိသည္။ ေခါင္းေလာင္းထဲတြင္ ျမ ႏွင့္နီလာ ရတနာတုိ႔လည္းျမႇဳပ္ထားသည္ဟုဆုိသည္။ ဓမၼေစတီမင္းဥစၥာႂကြယ္ဝ ပံုအရ ၄င္းမွာျဖစ္ႏုိင ္သည္။ေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ၁၂-ေတာင္ ျမင့္ၿပီး၈-ေတာင္ က်ယ္သည္။တစ္ၿပိဳင္တည္းမွ ာပင္ ၅၀၀ပိႆာရွိေခါင္းေလာင္းအေသးလည္း သြန္းေလာင္းလွဴတန္းခဲ့သည္ဟုအဆုိရွိသည္။

ႏုိင္ငံျခားသားမ်ားေရာက္ရွိျခင္း

ေနာင္ႏွစ္တစ္ရာ ၾကာၿပီးေနာက္ ၁၅၈၂ ခုတြင္ အီတလီေက်ာက္ကုန္သည္`ဂစပါရုိ ဘယ္ဘီ ´သည္ေရႊတိဂံုဘုရား သုိ႔ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ေရႊတိဂံုဘုရားကုိအေသးစိတ္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ သူေရးခဲ့သည္မွာ"ကြၽႏ္ုပ္ ေတြ႕ခဲ့ရသည္မွာအလြန္ခမ္းနားေသာ ခန္းမႀကီးထဲတြင္ အလြန႔္အလြန္ႀကီးမားေသာ ေခါင္းေလာင္းႀကီးရွိၿပီးအတုိင္းအတာအားျဖင့္ ေျခာက္လွမ္းႏွင့္ သံုးဖန္ရွိၿပီး အထက္မွ ေအာက္သုိ႔ စာလံုးတစ္ခုႏွင့္တစ္ခုပူးကပ္ ေနေသာစာမ်ားအျပည့္ေရးထားၿပီး ဖတ္ရမည္ပံု မေပၚေပ။"

၁၅၃၀-ခုတြင္ မြန္ဘုရင္မ်ား၏အာဏာစက္ က်ဆင္းလာၿပီး ၁၅၃၅-ခုတြင္ ေအာက္ျပည္သည္ အထက္ျပည္ႏွင့္ ျခားနားသြားသည္။တစ္ခ်ိန္တည္းမွာ ဥေရာပကုန္သည္ႏွင့္ စြန္႔စားရွာေဖြသူမ်ား ေအာက္ျမန္မာျပည္ သုိ႔ ေရာက္လာၾကသည္။ ၁၅၉၀-ခုႏွစ္မ်ားတြင္ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳး စြန္႔စားရွာေဖြသူ`ဖီလစ္ဒီဘရုတ္တုိရနီကုတ္ ´အား စီရမ္(သန္လ်င္)တြင္ ရခိုင္ဘုရင္က ကုန္သြယ္ရံုးဖြင့္ခြင့္ ေပးလုိက္သည္။ ၁၆၀၀-ခုတြင္သူ၏ၾသဇာမွာ ျမစ္ေၾကာင္းတစ္ေလွ်ာက္ ေဘးပတ္ဝန္းက်င္အပါအဝင္ ဒဂံုအထိ ေရာက္သည္။

ယူေဆာင္ျခင္း

ခရစ္သကၠရာဇ္၁၆၀၈-ခုႏွစ္တြင္ေပၚတူဂီလူမ်ဳိး ဖိလစ္ဒိုဘရစ္တိုသည္ဓမၼေစတီေခါင္းေလ ာင္းႀကီးကုိ အရည္ႀကိဳ၍ အေျမာက္သြန္းလုပ္ရန္ ေတာင္ေပၚမွလိွမ့္ခ်၍ ျမစ္ကမ္းနားထိ ဆင္မ်ားျဖင့္ဆြဲကာပုဇြန္ေတာင္ ေရလက္ၾကားတြင္ ေဖါင္ေပၚသုိ႔ တင္ခဲ့သည္။ ေဖာင္ျဖင့္သန္လ်င္သို႔ သယ္ေဆာင္ခဲ႔သည္။ သုိ႔ေသာ္ ပဲခူးျမစ္၊ ရန္ကုန္ျမစ္ႏွင့္ငမုိးရိပ္ေခ်ာင္း သုံးသြယ္ဆုံဆည္းရာေဒါပုံျမစ္ ေနရာတြင္ ေဖာင္ပ်က္ၿပီးေခါင္းေလာင္းႀကီးမွာ ေရေအာက္သုိ႔ က်သြားခဲ့သည္။ဖိလစ္ဒိုဘရစ္တို လည္းေရေအာက္သို႔ပါသြားခဲ့သည္။ ေပၚတူဂီတုိ႔လည္း၄င္းကိုခုိးယူျခင္းေၾကာင့္ အထိနာသည္။ေပၚတူဂီ ဂတ္ရံုးအား ေဒါသထြက္ေသာဗမာမ်ားက တုိက္ခုိက္ခဲ့ၿပီး မွတ္တမ္းမ်ားအရ ေပၚတူဂီေခါင္းေဆာင္မွာ ဝါးရင္းတုတ္ျဖင့္တစ္ခ်က္ျခင္း ရုိက္၍ တေျဖးေျဖးျခင္းေသေစသည္ ဟုဆုိသည္။ ေဒါပုံျမစ္အကူးတြင္ ေဖာင္နစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီးေရထဲနစ္ျမွဳပ္သြားသည္မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ျဖစ္သည္။ ဓမၼေစတီေခါင္းေလ ာင္းေရေအာက္နစ္ျမွဳပ္ေနသည္မွာႏွစ္ေပါင္း (၄၀၀) နီးပါးရွိေခ်ၿပီ။

(ဖီလစ္ ဒီဘေရဒိုမွာရခိုင္ဘုရင့္တပ္မေတာ္၏ ေၾကးစားစစ္ဗိုလ္တစ္ဦးျဖစ္ပီး ရခိုင္ဘုရင္ ထံမွာ့ သန္လွ်င္ၿမိဳ႕ကိုစားခြင့္ေလွ်ာက္ထား ရယူသူျဖစ္သည္။ သူအင္အားႀကီးမားလာေသာ အခါ ရခိုင္ဘုရင္ကိုျပန္လည္ပုန္ကန္ေလသည္။ ထိုအခါ ရခိုင္အိမ္ေရွ႕မင္းမင္းခေမာင္းကိုယ ္တိုင္ဦးစီးေသာ ရခိုင္ဘုရင့္ေရတပ္မေတာ္မွာ့ သန္လွ်င္ကိုလာေရာက္တိုက္ခိုက္ေလသည္။ ဖီလစ္ဒီဘေရတိုလည္းသေဘၤာသံုးစီးျဖင့္ထြက ္ေျပးေလသည္ ထြက္ေျပးရာလမ္းတြင္ ရခိုင္ဘုရင့္ေရတပ္မေတာ္ႀကီးႏွင့ ထိပ္တိုက္တိုးေလသည္။ရခိုင္ေရတပ္မေတာ ္ႀကီးသည္လည္းသန္လွ်င္ကို မေရာက္ေသးေသာေၾကာင့္ေပါ့ေပါ့ေလွ်ာ့ေ လွ်ာ့ႏွင့္ ခ်ီတက္လာသည့္အျပင္ တပ္ဦးတြင္ ရခိုင္အိမ္ေရွ႕မင္းမင္းခေမာင္းကိုယ္တိုင္ခ်ီတက ္လာရာရခုိင္မင္းသားသည္ေပၚတူဂီ တို႕၏ဖမ္းစီးျခင္းကိုခံရေလသည္။ ဖီလစ္ဒီဘေရတိုက မိမိကိုယ့္ ျပည္ေထာင္ဘက္မင္းအျဖစ္သတ္မွတ္ပါက အိမ္ေရွ႕မင္းကို ျပန္လည္လြတ္ေပးမည္ဟု အေရးဆိုေသာ္ ေၾကာင့္ ရခိုင္ဘုရင္ သည္လည္း မိမိသားေတာ္အသက္မေသေရးအတြက္ ျပည္ေထာင္ဘက္မင္းအျဖစ္သတ္မွတ္လိ ုက္ရသည္။ ထိုေနာက္တြင္ကား ဖီလစ္ဒီဘေရတိုသည္သန္လွ်င္တြင္ ထင္တိုင္းက်ဲေလေတာ့သည္။ ေနာင္တြင္ အေနာက္ဖက္လြန္မင္းက ႀကီးမားေသာ တပ္မေတာ္ႀကီးႏွင့္သန္လွ်င္ကို လာေရာက္တိုက္ခိုင္ေလသည္။ ဖီလစ္ဒီဘေရတိုသည္၊ေတာင္ငူဘုရင္ နတ္သွ်င္ေနာင္ႏွင့္အတူအဖမ္းခံရပီး အေနာက္ဖက္လြန္မင္းက တရားရံုးတင္ စစ္ေဆးပီး သန္လွ်င္ၿမိဳ႕ သူ႕၏ အိမ္ေရွ႕တြင္ပင္ တံၾကင္လွ်ိဳသတ္ခံခဲ့ရသည္။သန္လွ်င္တြင္ ယခုတိုင္ဖီလစ္ ဒီဘေရဒို၏အုတ္ဂူရွိေသးသည္ ။( တခ်ိဳ႕ေသာအေၾကာင္းအရာမ်ား မွားေကာင္းမွားႏိူင္သည္ သို႕ေသာ္ ေသခ်ာသည္ မ်ားကား ဖီလစ္ဒီဘေရဒိုသည္ေခါင္းေလာင္းႀကီ းႏွင့္အတူနစ္ျမဳပ္သြားျခင္းမဟုတ္ေပ))

ဆယ္ယူရန္ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ား

ရန္ကုန္ရွိသမုိင္းအေထာက္အထားမ်ားအရ ၁၈၀၀-ခုႏွစ္တြင္ေခါင္းေလာင္းႀကီ းက်ရာေနရာတြင္ ဝဲကေတာ့ထုိးသည္ဟု ပါသည္မွတပါးဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူမႈ မရွိေခ်။ယခုေခတ္ လူႀကီးမ်ားပင္ ၄င္းဝဲကေတာ့ကုိ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႕ရွိသည္ဟု ဆုိၾကသည္။ျမစ္မွာမနက္ေပ။ေပ-၄၀ သာရွိၿပီး ေရေအာက္ရႊံညႊန္မ်ားမွာ ေနာက္ထပ္ ေပ-၄၀ ေလာက္ ရွိမည္ျဖစ္ၿပီး၄င္းရႊံညႊန္မ်ားထဲတြင္ ေခါင္းေလာင္း ရွိေပမည္။

ဘုိးေတာ္ဘုရားေခါင္းေလာင္း (ေခၚ) ေခါင္းေလာင္းအေသးသည္လည္း ၿဗိတိသွ် သုိက္သမား (British Prize Agent) မ်ားက ၁၈၂၆-ခုတြင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္မွခ်ကာ ျမစ္ထဲက်ခဲ့ျပန္သည္။သုိ႔ေသာ္ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ စြန႔္လႊက္ခဲ့ေသာ္၄င္းေခါင္းေလာင္းအား ရြာသားမ်ားက ဆယ္ယူခဲ့ၿပီး ေစတီေတာ္ထက္ သုိ႔ျပန္ပုိ႔ခဲ့သည္။

ၿဗိတိသွ် တုိ႔ ႀကိဳးပမ္းမႈ

ၿဗိတိသွ်တို႔ ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းၾကီးအား ဆယ္ယူရန္ အႀကိမ္ၾကိမ္ ၾကိဳးစားေသာ္လည္ းမေအာင္ျမင္ခဲ့ေပ။ျမန္မာတုိ႔က ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား မူလတည္ရွိရာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္သုိ႔ျပန္ပုိ႔လွ်င္ ကူညီမည္ဟု ဆုိသျဖင့္ၿဗိတိသွ်တုိ႔လည္းမစဥ္းစားပဲ ေခါင္းညႇိပ္ခဲ့သည္။ ျမန္မာတုိ႔တြင္ ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္ရွိသည္။ေရငုတ္သမားမ်ားက ေခါင္းေလာင္း၏ ေအာက္တြင္ ဝါးလံုးေခါင္းမ်ား တစ္လံုးျခင္းသယ္ယူထဲ့ၿပီး စုေပါင္းတဲြခ်ည္ကာ ေရေပၚေပၚေစမည္။ ၄င္းႀကိဳးစားခ်က္သည္ ထုိအခ်ိန္က ျမန္မာတုိ႔အမ်ဳိးသားေရး ရေစခဲ့သည္။

ျမန္မာအစုိးရ ႀကိဳးပမ္းမႈ

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးကို ရွာေဖြရန္ စတင္လံႈ႕ေဆာ္သူမွာသမိုင္းပညာရွင္ေဒါက္တာ ေဒၚရီရီ ျဖစ္ပါသည္။

ျမန္မာအစုိးရသည္ အဂၤလိပ္ ေရငုတ္၊ ဇီဝ၊ ေရွးေဟာင္းႏွင့္ စြမ္းအင္ ပညာရွင္ မုိက္ဟက္ျခာ (Mike Hatcher)အား ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ေဖာ္ယူ၍ ေစတီေတာ္သုိ႔ျပန္လည္ပုိ႔ေဆာင္ရန္ အကူအညီ ရယူခဲ့ပါသည္။ ဂ်ပန္၊ ၾသစေၾတးလ်ႏွင့္ အေမရိကန္ တုိ႔ပါဝင္ေသာ ၄င္းလုပ္ငန္းကုိဟက္ျခာက သေဘာတူခဲ့ပါသည္။ဗုဒၶသာသနာ ထြန္းကားေရး အက်ိဳးေဆာင္ရစ္ခ်တ္ဂရီက အားတက္သေရာပါဝင္၍ ရံပံုေငြရွာခဲ့သည္။ ၄င္းလုပ္ငန္းကုိအျပည္ျပည္ဆုိင္ရာအဆင့္ထိ စိတ္ဝင္စားေစသည္မွာသံသယရွိစရာမလုိပါ။ ဂ်ာမန္ရုပ္ရွင္ကုမၸဏီတစ္ခုကလည္း ၄င္းစြင့္စားခန္းကုိ ရုပ္ရွင္ရုိက္ကူးမည္ျဖစ္ၿပီး "ဒီတူးေဖၚေရးသာေအာင္ျမင္ခဲ့လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သက္၍ ဒါဟာခရစ္ယာန္မွာ လုိတရခြက္ (Holy Grail) ရသလုိပါပဲ"ဟု ဆုိခဲ့သည္။

ဘာသာေရး ကုိင္းရႈိင္းေသာျမန္မာတုိ႔ကမူ ဗုဒၶ၏ ျမင့္ျမတ္ေသာ္ အေမြကုိ ျပန္လည္ထိန္းသိမ ္းျခင္းျဖင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ကံျပန္လည္ေကာင္းမြန္ လာလိမ့္မည္ဟုယံုၾကည္ၾကသည္။ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူျခင္းသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာမင္းႏွင့္ သူ၏ျပည္သူျပည္သာ းမ်ား၏ ဆံုးရံႈးေနေသာအေမြကုိ ျပန္လည္ရရွိၾကမွာေသခ်ာပါသည္။ထို႔ျပင္ ၄င္းေခါင္းေလာင္းႀကီးတြင္ေရးထုိးထားေသာ ေခါင္းေလာင္းစာမ်ားက သမုိင္းႏွင့္ ဘာသာစကားပညာရွင္ တုိ႔အတြက္ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္ေသာအေထာက္အထားပင္ ျဖစ္ေပမည္။

၁၉၉၇-ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာ (၂၉)ရက္ေန႔တြင္ ဓမၼေစတီမင္းေခါင္းေလာင္းေတာ ရွာေဖြဆယ္ယူေရးလုပ္ငန္းညႇိႏိႈင္းအစည္းအ ေ၀းပြဲကိုရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမရ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္စည္ပင္သာယာေရး ေကာ္မတီ အစည္းအေ၀းခန္းမ(၄)၌ က်င္းပခဲ့သည္။[2]

၄င္းလုပ္ငန္းကုိကန္႔ကြက္သူ မရွိဘူးေတာ့ မဟုတ္ေခ်။အခ်ဳိ႕ေသာဒီမိုကေရစီလုိလာ းသူမ်ားက ၄င္းဆယ္ယူမႈသည္ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ စစ္အစုိးရအား အားေပးအားေျမွာက္ျပဳရာ ေရာက္သည္ဟုဆုိသည္။ ယခုေခတ္ကုိေက်ာ္ ၿပီးေနာင္ ဒီမုိကေရစီအစုိးရ ျဖစ္မွ ထုိလုပ္ငန္းကုိ စသင့္သည္ဟုဆုိသည္။

မုိက္ဟက္ျခာႏွင့္၄င္း၏အဖဲြ႔မ်ားက ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ဆယ္ယူျခင္း လုပ္ငန္းကုိ ၂၀၀၁-ခုႏွစ္တြင္ စရန္ရည္ရြယ္ခဲ့ၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ ေနရာကုိ အတိအက် စရွာရန္ သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ဘီဘီစီ၏ သတင္းေၾကျငာခ်က္ေၾကာင့္ လူအမ်ား ၄င္းဆယ္ယူျခင္းလုပ္ငန္းကုိစိတ္ဝင္စားခဲ့ေသ ာလည္း မျဖစ္ေျမာက္ခဲ့ေပ။ထင္ဆခ်က္အရ ၂၀၀၀-ခုႏွစ္၊ ဇြန္လတြင္၄င္းအဖဲြ႕သည္ အင္ဒုိနီးရွားဆယ္ယူေရးျပႆနာေၾကာင့္ ၾကံ့ၾကာခဲ့ျခင္းျဖစ္ဟန္တူသည္။

ထုိဆယ္ယူျခင္းလုပ္ငန္းသာစခဲ့လွ်င္ ေရငုတ္သမားမ်ားသည္ ညၾကည့္မွန္ တက္ထားေသာေခါင္းစြက္မ်ားျဖင့္ အတူ copper sulphate ရွာေဖြေရး ကိရိယာမ်ားျဖင့္ ေခါင္းေလာင္းကုိ ရွာမည္ျဖစ္သည္။

ဦးစံလင္း၏ ႀကိဳးပမ္းမႈ

ဓမၼေစတီေခါင္းေလာင္းႀကီးအား ေစတနာရွင္ ဦးစံလင္းကျမန္မာ့နည္း၊ျမန္မာ့ဟန္ျဖင့္ ျပန္လည္ဆယ္ယူကာေခါင္းေလာင္းႀကီး၏ မူလေနရာေရႊတိဂုံကုန္းေတာ္ျမတ္ေပၚသို႔ အျမန္ဆံုးျပန္လည္တင္လွဴႏိုင္ရန္ သက္ဆိုင္ရာသို႔ခြင့္ျပဳခ်က္ ေတာင္းခံလွ်က္ရွ ိသည္။ဦးစံလင္းသည္ ၄င္း၏ ကိုယ္ပိုင္ေငြျဖင့္ ၁၉၉၇-ခုႏွစ္တြင္တစ္ႀကိမ္၊၁၉၉၈-ခုႏွစ္တြင္ ႏွစ္ႀကိမ္၊ ၁၉၉၉-ခုႏွစ္တြင္တစ္ႀကိမ္၊စုစုေပါင္း ေလးႀကိမ္တိတိဆယ္ယူေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ဖူးသည္။ဦးစံလင္းသည္ ေရငုတ္ကၽြမ္းက်င္သူတစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီးရွိသည့္ေနရာကို ကိုယ္တိုင္ေရငုတ္၍ရွာေဖြခဲ့ဖူးသူ တပ္မေတာ္(ေရ) အၿငိမ္းစား၀န္ထမ္းတစ္ဦး ျဖစ္သည္။

ဦးစံလင္း၏ အဆိုအရ ေခါင္းေလာင္းႀကီးသည္ ပုဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္း၀ရွိေရေအာက္ေျမေအာက္ (၅၂)ေပတြင္ နစ္ျမဳပ္လွ်က္ရွိေနၿပီး ေခါင္းေလာင္းႀကီးႏွင့္ အတူ

*ေပၚတူဂီ သေဘၤာပ်က္ ႏွစ္စီး၊ *အျခားေခါင္းေလာင္းတစ္လံုး၊ *ဥာဏ္ေတာ္ ခုႏွစ္ေတာင္စီရွ ေရႊသားအစစ္ရပ္ေတာ္မူဗုဒရုပ္ပြားေတာ္ ႏွစ္ဆူ *ေက်ာက္သံ ပတၱျမားမ်ားပါသည့္ေသတၱာ (၁၁)လံုးယေန႔ထက္တိုင္ရွိေနသည္ဟုဆို၏။

ဦးစံလင္း၏ သေဘာထား

ျမန္မာ့နည္း၊ျမန္မာ့ဟန္၊ျမန္မာ့အဆင့္ျမင နည္းပညာျဖင့္ျပန္လည္ဆယ္ယူကာ ေရႊတိဂုံကုန္းေတာ္ျမတ္ေပၚသို႔အျမန္ဆံုး ျပန္လည္တင္လွဴႏိုင္ရန္၊တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ ေစတနာ အရင္းခံ၍ ဲေဆာင္ရြက္မည္ျဖစ္သည္။ ႏိုင္ငံေတာ္မွစက္ယႏၱရားပံ့ပိုးမႈလိုအပ္ကာ ေသာင္တူးစက္(သို႔) ေရယာဥ္တစ္စီးအဓိက လိုအပ္ပါသည္။၂၀၁၁-ခုႏွစ္အတြင္း အၿပီးေဆာင္ရြက္ရန္ ရာထားပါသည္။ အခုႏွစ္မိုးရာသီတြင္ လုပ္ငန္းေဆာင္ရြက္မွာ ျဖစ္ၿပီးမိုးတြင္းတြင္ေခ်ာင္းထဲသို႔ ေရငုတ္ဆင္းရသည္မွာေရေအာက္ေျခရွိ ၾကမ္းျပင္သည္ သမံသလင္းလိုေျပာင္ရွင္းေန၍ ျဖစ္သည္၊ေႏြရာသီတြင္ႏႈန္းေျမမ်ား ထူထပ္ေန၍ အဆင္မေျပႏိုင္ဟု ဆိုသည္။

ျမန္မာတက္ကနစ္ဖိုရမ္မွ ဗဟုသုတအျဖစ္သာမွ ်ေ၀ပါသည္။

အေသာက

ကညနကငတ့က်

မွတ္သားဖြယ္ရာစကားမ်ား

ပထမဦးစြာ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးက သူ႕ရဲ႕ ေယာကၡမႀကီး မိဂါရသူေဌးႀကီးကိုေျပာေသာစကားျဖစ္ပါတယ္။ မိဂါရသူေဌးႀကီးက အိမ္ေရွ႕မွာ ထမင္းစားေနတယ္ သူ႕ရဲ႕ေခၽြးမ ၀ိသာခါ က ယပ္ေတာင္ေလးနဲ႕ ယပ္ခပ္ေပးေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ အိမ္ေရွ႕မွာ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါး ဆြမ္းခံ ၾကြလာတယ္ တိတၳိျဖစ္တဲ့ မိဂါရသူေဌးႀကီးဟာ မျမင္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနတယ္ မလွဴဘူးလည္းမေျပာဘူး ၀ိသာခါကျမင္ေတာ့ ဘုန္းႀကီးကို ထြက္ေလွ်ာက္တယ္ ခြင့္လႊက္ပါ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဖခင္ဟာ အေဟာင္းကိုသာစားေသာ အေဟာင္းစားမ်ားျဖစ္ပါတယ္ဘုရားလို႕ေလွ်ာက္လိုက္တယ္။ အဲဒါကို သူေဌးႀကီးက ၾကားသြားၿပီး ယုက္မာလိုက္တဲ့ေခၽြးမ နင္ကမ်ားငါ့ကို အေဟာင္းစားတဲ့ ငါလိုသူေဌးတစ္ေယာက္ကို ေစာ္ကားလိုက္တာပဲ။ အခုခ်က္ခ်င္း အိမ္ေပၚကဆင္းဆိုၿပီး ဆင္းခိုင္းလိုက္တယ္။ ၀ိသာခါကလည္း မဆင္းႏိုင္ဘူး သူမမွားဘူးဆိုၿပီး ေတာ့ေျပာတယ္။ ဘယ္သူမွားတယ္ဆိုတာကို ဆံုးျဖတ္ဖို႕အတြက္ သူရဲ႕အေဖ ထည့္ေပးလိုက္တဲ့ ပညာရွိသူၾကြယ္ ရွစ္ေယာက္ကို ေခၚၿပီးဆံုးျဖတ္ခိုင္းတယ္။ ပညာရွိသူၾကြယ္ရွစ္ေယာက္လာမွ ၀ိသာခါက ကၽြန္မေျပာတဲ့ အေဟာင္းစားဆိုတာ ကၽြန္မရဲ႕ေယာကၡမဟာ သူေဌးသူၾကြယ္ျဖစ္ေနပါလွ်က္ ဘုရားရဟန္းတို႕ကို ဆြမ္းတစ္လုတ္ေတာင္မွ မၾကည္ျဖဴႏိုင္ပါဘူး။ သူဟာ ဘ၀ေဟာင္းက ေကာင္းမႈကုသိုလ္ေတြကိုပဲ ခံစားၿပီး ယခုဘ၀မွာ ဘာေကာင္းမႈမွ မလုပ္သူမို႕ အေဟာင္းစားလို႕ တင္စားေျပာဆိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ၀ိသာခါရဲ႕ စကားဟာ မွန္ကနု္ေနတာေၾကာင့္ သူၾကြယ္ပညာရွိရွစ္ေယာက္လံုးက ၀ိသာခါကို တညီတညြတ္ထဲ ေထာက္ခံၿပီး အိမ္ေပၚကေနမဆင္းဖို႕ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ သူေဌးႀကီးလည္း သူရဲ႕အမွားကိုသိသြားတယ္။ ၀ိသာခါကို အိမ္ကေန မဆင္းခိုင္းေတာ့ဘူး။ ၀ိသာခါကလည္း ဒီအိမ္ေပၚမွာ ဆက္ေနေစခ်င္ရင္ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ အဆံုးအမမ်ား ႏွင့္ ေနရမွ ဆက္ေနမယ္လို႕ သူေဌးႀကီးကိုေတာင္းဆိုတယ္။ သူေဌးႀကီးကလည္း ခြင့့္ျပဳလိုက္တယ္။ ေနာက္ေန႕မွာေတာ့ ၀ိသာခါေက်ာင္းအမႀကီးဟာ ဘုရားရွင္ ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားအား ဆြမ္းမ်ားဆက္ကပ္ရန္ ပင့္ဖိတ္လိုက္တယ္။ ၀ိသာခါ ဟာသူရဲ႕ ဖခင္ကိုတရားေတာ္နာရန္ ေခၚလိုက္တယ္။ သူေဌးႀကီးဟာ ဘုရားရွင္ရဲ႕ မ်က္ႏွာေတာ္ကို မၾကည့္ရဲဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကန္႕လန္႕ကာေနာက္ကေနပဲ တရားနာေနတယ္။ ဘုရားရွင္က ဆြမ္းစားၿပီး တရားေဟာၾကားေနခ်ိန္မွာ ကန္႕လန္႕ကာေနာက္ကေန သစၥာေလးပါးတရားေတာ္မ်ားကို နာၾကားရင္း တရားအဆံုးမွာေသာတာပန္တည္သြားပါတယ္။
ဒုတိယကေတာ့ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္မွ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ ရဲ႕စကားျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ ဟာ မင္းႏွင့္မိဘုရား ၾကည္ညဳိတာေၾကာင့္ ရြာေက်ာင္းမွ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္သို႕ ပင့္ေဆာင္ခံခ့ဲရပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ သက္ေတာ္ ( ၅၅ ) ႏွစ္မွာပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာက်မ္းေပါင္း ( ၆၅ ) က်မ္းကိုလည္းျပဳစုေရးသားခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ပရိယတၱိသမိုင္းမွာ စာအတက္ဆံုးပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ပညာရွင္အသီးသီးက တညီတညြက္ထဲ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းခံခဲ့ရတဲ့ ဆရာေတာ္တစ္ပါးပါ။ အသိအမွတ္ျပဳတဲ့ထဲမွာ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေတာင္ပါပါတယ္။ နန္းမေတာ္မယ္ႏု ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲတဲ့ အုတ္ေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုးတာေၾကာင့္ မယ္ႏုအုတ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္လို႕လည္းနာမည္တြင္ပါတယ္။ မယ္ႏုအုတ္ေက်ာင္းဟာ တံတားဦးအင္း၀မွာ ယေန႕ထိတိုင္ ရွိေနပါတယ္။ အုတ္ေက်ာင္းမွာရွိတဲ့ တိုင္ႀကီးမ်ားဟာျဖင့္ လူႀကီးတစ္ဖတ္စာေတာင္မကပါဘူး။ ေက်ာင္းေရစက္ခ်ေတာ့ ရဟန္ပရိသတ္နဲ႕ လူပရိသတ္အမ်ားအျပားလာေရာက္ၾကပါတယ္။ ေရစက္ခ်ပြဲတြင္ ဘုရင္နဲ႕မိဘုရားက ၾသ၀ါဒေပးဖို႕ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္က ဘယ္လိုၾသ၀ါဒေပးလည္းဆိုေတာ့ “ မင္းနဲ႔တူေအာင္က်င့္က ငါတို႔ ဆံုးမၾသ၀ါဒေပးရန္မလို၊ မင္းနဲ႔တူေအာင္ မက်င့္ပါက ငါတို႔ႏွင့္ မဆိုင္ အ၀ီစိႏွင့္သာဆိုင္သည္ ” တဲ့ ဘယ္ေလာက္တိုၿပီး ဘယ္ေလာက္ထိေရာက္လိုက္သလဲ။ တစ္ေန႕ နန္းမေတာ္မယ္ႏုဟာ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္သင့္လို႕ လည္ပင္းကို သဲအိတ္ဆြဲ ဧရာ၀တီျမစ္ထဲမွာဆင္းၿပီး ေသေစလို႕အမိန္႕ေတာ္ခ်မွတ္ခံရပါတယ္။ နန္းမေတာ္မယ္ႏုကို ဧရာ၀တီျမစ္ထဲဆင္းဖို႕အသြားမွာ မင္းခ်င္းမ်ားကုိ ေတာင္းပန္ၿပီး ဆရာေတာ္ဦးဗုဓ္ကို ဖူးေျမာ္ကန္ေတာ့လိုေၾကာင္းေျပာျပတယ္။ မင္းခ်င္းေတြကလည္း သြားခြင့္ျပဳလို္က္တယ္။ သူလွဴခဲ့တဲ့ အုတ္ေက်ာင္းေလးမွာ ဆရာေတာ္က သီတင္းသံုးၿပီး က်မ္းစာမ်ားကို ျပဳစုေနတာကို သူအရမ္း၀မ္းသာပါတယ္တဲ့။ ေက်ာင္းကိုေရာက္ေတာ့ ဆရာေတာ္က စာဖတ္ေနပါတယ္။ နန္းမေတာ္မယ္ႏုက ငိုၿပီးေတာ့ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ေသရပါေတာ့မယ္ဘုရားတဲ့ တပည့္ေတာ္ကို မကယ္ႏိုင္ေတာ့ဘူးလားဘုရား ဆိုၿပီး ငိုၿပီးေတာ့ေလွ်ာက္တင္ပါတယ္ ။ ဆရာေတာ္က ဖတ္ေနတဲ့စာအုပ္ကိုခဏ ပိတ္ထားၿပီး နန္းမေတာ္မယ္ႏုကို ေျပာလိုက္တယ္။ “ မိႏု ၀ဋ္းေၾကြးရွိရင္ ဆပ္ရမွာပဲတဲ့” လို႕မိန္႕ၿပီးဖတ္လက္စ စာအုပ္ကို ျပန္ဖတ္ေနတယ္။ နန္းမေတာ္မယ္ႏုလည္း မ်က္ရည္မ်ားကိုသုတ္ၿပီး မင္းခ်င္းေတြဘက္လွည့္ၿပီးေျပာတယ္။ ငါေသေပ်ာ္ၿပီတဲ့ စေတြ႕ကတည္းက ငါ့ကိုစကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာတဲ့ ငါ့ဆရာေတာ္က အခု ငါ့နာမည္ကုိေခၚၿပီး တရားတစ္ပုဒ္ခ်ီးျမင့္တယ္တဲ့ ဒီတစ္ခါေသၿပီးရင္ မိႏု ၀ဋ္ေၾကြး တစ္ခုေက်ၿပီေပါ့ ဆိုၿပီး ဧရာ၀တီျမစ္ထဲ ဆင္းသြားပါတယ္။
တတိယကေတာ့ အီတာလ်ံဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦးေလာကနာထ ရဲ႕ စကားပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ အီတလီႏိုင္ငံမွာေနၿပီး ဓာတုေဗဒဆိုင္ရာလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ကိုင္ပါတယ္။ ခရစ္စမက္ေန႕မွာ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖတ္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ဓမၼပဒ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္စာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီး လုပ္ငန္းေတြ မိသားစုေတြကို ထားခဲ့ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ၀ိပသာနာတရား အားထုက္ေနပါတယ္။ ၀ိပသာနာတရားမ်ားအားထုက္ရင္း အိႏိၵယ ၊ ထိုင္း ၊ ပါကစၥတန္ ၊ အာဖကန္နစၥတန္ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ တျခားႏိုင္ငံမ်ားကုိ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါတယ္။ ဦးေလာကနာထဟာ ၀ိပသာနာလုပ္ငန္းမ်ားကို အားထုက္ၿပီး မိဘႏွစ္ပါးကို တရားႏွင့္ေက်းဇူးဆပ္ဖို႕ အီတလီႏိုင္ငံသုိ႕ျပန္ၾကြသြားေသာ္လည္း မိဘႏွစ္ပါးစလံုးဟာကြယ္လြန္ ခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ အီတလီႏိုင္ငံမွာလည္း ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားျပသခဲ့ရာ ဗုဒဘာသာသို႕ ကူးေျပာင္းသူ အင္မတန္မွ မ်ားျပားခဲ့ပါတယ္။ တရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားျပသေနရင္း ၀မ္းဗိုက္ေရာဂါတစ္ခုျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အီတလီမွာရွိတဲ့ဦးေလးအိမ္မွာ တည္းခိုရင္း ေဆးကုသေနရပါတယ္။ ေရာဂါေပ်ာက္သြားေသာအခါ ဆရာေတာ္ဦးေလာကနာထသည္ ဗုဒၶဘာသာအေပၚမွာ မည္မွ်ေလာက္တန္ဖုိးထားေၾကာင္း မွတ္ေက်ာက္တင္ၾကည့္သကဲ့သို႕ျဖစ္ေသာျပသာနာတစ္ခု ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ သူ႕ဦးေလးသည္ ဆရာေတာ္အား ဘာသာကူးေျပာင္းရန္ နည္းမ်ဳိးစံုျဖင့္ ဆြဲေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ အႏုနည္းျဖင့္ မရေသာအခါ အက်ပ္ကိုင္ၿပီး အၾကမ္းနည္းမ်ားသံုးပါေတာ့သည္။ ျမန္မာျပည္သုိ႕မျပန္ရ ၊ ဗုဒၶတရားေတာ္မ်ားကို ေဟာၾကားျခင္းမျပဳရ ၊ မည္သည့္ေနရာမွ မသြားရဟူေသာပညတ္ခ်က္မ်ားျဖင့္ ၿခံ၀န္းထဲမွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္ထား၏။ ဆရာေတာ္ဦးေလာကနာထသည္ ဗုဒၶဘာသာကို သာမန္ကာလွ်ံကာတန္ဖုိးထားျခင္းမဟုတ္၊ အသက္ထက္ပိုၿပီး တန္ဖိုးထားျခင္းေၾကာင္း သူလုပ္ရပ္က ထင္ရွားစြာ ျပသေနပါသည္။ ျမန္မာျပည္မွာေနၿပီး သာသနာျပဳခြင့္မရလွ်င္ အသက္သာ အေသခံမည္ဆိုၿပီး အစာေရစာအငတ္ခံၿပီး ဆႏၵျပၿပီး တရားထိုင္ေနေတာ့ပါသည္။ သူ႕ဦးေလးကလည္း ဒီေကာင္မေနႏိုင္ပါဘူး အလြန္ရွိလွ တစ္ရက္ ႏွစ္ရက္ေပါ့ဆိုၿပီး ပစ္ထားလိုက္တယ္။ ေလးရက္ေယာက္ေသာေန႕တြင္ ဆရာေတာ္၏ ဦးေလးသည္စိုးရိမ္လာပါသည္ ဆရာေတာ္၏ ေသြးေပါင္မ်ားလည္း အလြန္က်ဆင္းေနသည္။ ငါးေယာက္ေျမာက္ေသာေန႕တြင္ အေျခအေနမေကာင္းေတာ့ အသက္အႏၱရာယ္ပင္ ရွိလာေတာ့သည္။ ေနာက္ဆံုးလူေသမႈျဖစ္ၿပီး အမႈပတ္မွာေၾကာက္သျဖင့္ သူ႕ဦးေလးက လက္ေျမာက္အရႈံးေပးၿပီး ျမန္မာျပည္သို႕ျပန္ခြင့္ျ႔ပဳလိုက္သည္။ သို့ေသာ္ ဆရာေတာ္အား ခရီးစရိတ္ တစ္ျပားမွ မလွဴလုိက္ပါ။ ဗုဒၶသားေတာ္ျဖစ္ေသာ ဆရာေတာ္ဦးေလာကနာထသည္ အီတလီမွ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ ေျခလ်င္ခရီးျဖင့္ၾကြေလေတာ့သည္။ ေရာက္ေလရာၿမိဳ႕ နားေလရာ စခန္းမ်ားမွာ သာသနာျပဳရင္း ျမန္မာႏိုင္ငံသို႕ေရာက္ေအာင္လာခဲ့ပါသည္။ လမ္းခရီးမွာ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရသည့္ အႏၱရာယ္မ်ားကိုလည္း ေမတၱာ တရားျဖင့္သာ အႏိုင္ယူခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္သည္ သူ၏ ဆႏၵအတိုင္း ၀ိပသာနာတရားမ်ားအားထုက္ရင္း ျပင္ဦးလြင္ၿမိဳ႕မွာ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ဆရာေတာ္ဟာ ရန္ကုန္မွ ဘာသာေရး အရာရွိ ဦးဟန္ေဌး အား ေျပာျပခဲ့ေသာ စကားေလးတစ္ခြန္းကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္အားလံုးသိေစခ်င္ပါသည္။ “ ျမန္မာျပည္က ဗုဒၶဘာသာေတြဟာ ဘုရင့္သားကေန ဘုရင္ျဖစ္လာတာတဲ႕တူတယ္။ ႏိုင္ငံျခားဘာသာျခားကေန ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာသူေတြကေတာ့ ဆင္းရဲသားကေန ဘုရင္ျဖစ္လာတာနဲ႕တူတယ္။ ဘုရင့္သားေတာ္ဘ၀ကေန ဘုရင္ျဖစ္လာရတဲ့အခါ လြယ္ကူလြန္း အားႀကီးေတာ့ ဘုရင္အျဖစ္ကို တန္းဖိုးသိပ္မထားသလို ျမန္မာျပည္သားေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ကို လြယ္လြယ္ကူကူရၾကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ကို တန္ဖိုးမထားၾကဘူး။ ဒါေၾကာင့္လည္း၀မ္းေရးေလး တစ္ခုေလာက္နဲ႕ဘာသာေျပာင္းသြားၾကတာေပါ့။ ဆင္းရဲသားဘ၀ကေန က်ားကုတ္က်ားခဲျဖင့္ ဘုရင္ျဖစ္လာေတာ့ ဘုရင္ဘ၀ကို အလြန္တန္ဖိုးထားၾကတယ္။ က်ဳပ္တို႕လို ဘာသာျခားဘ၀ကေန အခက္အခဲမ်ားစြာကို ေက်ာ္လႊားၿပီးမွ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္လာသူေတြက ဗုဒၶဘာသာကုိ ဘယ္ေလာက္တန္ဖိုးထားသလဲဆိုရင္ အသက္ထက္ပိုၿပီး တန္ဖိုးထားတယ္”။

လူေလးမ်ဳိး

ေလာကမွာ လူေလးမ်ဳိး ရွိပါတယ္။ အဲဒီေလးမ်ဳိးထဲမွာ မိမိက ဘယ္အမ်ဳိးအစားထဲမွာ ပါသလဲဆိုတာ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ရခဲလွတဲ့ လူ႕ဘ၀ကိုေရာက္လာခဲ့ရင္ပဲ ေမြးကတည္းက ငိုသံနဲ႕စၿပီး အဆံုးေသျပန္ေတာ့လည္း ငိုသံေတြနဲ႕သာ အဆံုးသတ္ၾကရတယ္။ ဆပ္မကုန္ႏိုင္တဲ့ ၀ဋ္ေၾကြးမ်ား မဆံုးႏိုင္တဲ့ ဒုကၡမ်ားကို ေပးဆပ္ရင္း နာရီလက္တံလို တစ္ေနကုန္လည္ပတ္ရင္း သြားလာလႈပ္ရွား ရုန္းကန္ေနၾကရပါတယ္။ သံသရာ ၀ဲဂယက္မွ မရုန္းထြက္ႏုိင္သမွ် ကာလပတ္လံုး မျပည့္စံုမႈ အလိုမက် မႈမ်ားႏွင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ရင္း ေနာက္ဆံုး ကြယ္လြန္အနိစၥ ေရာက္ၾကရပါတယ္။ လူေလးမ်ဳိး ရွိၾကရာ ၀ယ္
( ၁ ) အေမွာင္ထဲကလာၿပီး အေမွာင္ကိုသြားတယ္
( ၂ ) အေမွာင္ထဲကလာၿပီး အလင္းကိုသြားတယ္
( ၃ ) အလင္းကလာၿပီး အေမွာင္ကိုသြားတယ္
( ၄ ) အလင္းကလာၿပီး အလင္းကိုျပန္သြားတယ္ … ဟူ၍ျဖစ္ၾကပါတယ္။
နံပါတ္တစ္လူမ်ဳိးကေတာ့ အကုသိုလ္ဆိုတဲ့ အမိုက္ေမွာင္ထဲကလာၿပီးေတာ့ ဘာေကာင္းမႈမွ မလုပ္ဘဲ အကုသိုလ္မ်ားသာ ဆက္လုပ္ရင္းအခ်ိန္ေတြကုန္ ကြယ္လြန္ခါၾကေတာ့ အေမွာင္ထဲကိုပဲ ျပန္သြားၾကေသာလူမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ အကုသိုလ္အေမွာင္ထဲလာၿပီး ဆင္းရဲေသာဘ၀မွာေရာက္ေနတာေတာင္ အေမွာင္ကိုပဲ တြယ္ကပ္ၿပီး အကုသိုလ္မ်ားထပ္ပြားေနမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ လားရာက ငရဲ သို႕ပဲျဖစ္ပါတယ္။
နံပါတ္ႏွစ္လူမ်ဳိးကေတာ့ အကုသိုလ္ဆိုတဲ့ အမိုက္ေမွာင္ထဲကလာၿပီးေတာ့ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္မ်ားျပဳလုပ္ရင္း အခ်ိန္ေတြကုန္သြားေတာ့ ကြယ္လြန္ေသာအခါ အလင္းဆိုေသာ ေကာင္းရာဘံုဘ၀မ်ားသို႕ ေရာက္ၾကရပါတယ္။ မိမိအရင္ဘ၀ကမေကာင္းခဲ့လို႔ဒီဘ၀မွာဆင္းရဲေနတာကို သံေ၀ဂရၿပီးေနာက္ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ျပဳလုပ္ေသာသူသည္ အေမွာင္ကေနလာၿပီး အလင္းကိုသြားသူမ်ားျဖစ္ပါသည္။
နံပါတ္သံုးကေတာ့ အရင္ဘ၀က ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားေၾကာင့္ ဒီဘ၀ အပူအပင္မရွိပဲ ေနႏိုင္ၿပီး ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာ လာၾကေသာ လူတန္းစားမ်ားသည္ စည္းစိမ္ရစ္မူးေနၿပီး ေကာင္မႈကုသိုလ္ျပဳလုပ္ဖုိ႕ကို ေမ့ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အလင္းကေနလာၿပီး အေမွာင္ကိုျပန္သြားေသာသူမ်ားကိုဆိုလိုျခင္းျဖစ္သည္။ စည္းစိမ္ခ်မ္သာတာကို ေသာက္မယ္စားမယ္ ေပ်ာ္မယ္ပါးမယ္ ကိေလသာကာမဂုဏ္ထဲမွာပဲ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကြယ္လြန္သြားေသာ္ အပါယ္ေလးဘံုသို႕ ၾကြျမန္းရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။
နံပါတ္ေလးလူမ်ိဳးကေတာ့ အရင္ဘ၀ကေကာင္းမႈကုသိုလ္တို႕ေၾကာင့္ ဒီဘ၀မွာ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ နဲ႕ေနထိုင္ၿပီး ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ားလည္း အရင္ကထက္ ျပဳလုပ္ေသာသူမ်ားကိုဆိုလိုသည္။ ရွိတာေလးကို လွဴလိုက္ရင္ ေလ်ာ့သြားမယ္ ကုန္သြားမယ္ဆိုတဲ့ ေလာဘစိတ္ကို ေခ်ျဖတ္ၿပီး လွဴဒါန္းသူမ်ားသည္ ကြယ္လြန္ၿပီးေသာ္ ယခုဘ၀ထက္ေကာင္းေသာ ဘံုဘ၀သို႕သာ ၾကြလွမ္းစံျမန္းၾကရမည္။

ကုသိုလ္

  ယေန႕ ၁၀.၇.၂၀၁၂ ေဖ်ာက္ဆိပ္ပင္ေက်းရြာတြင္ က်င္းပေသာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္ ဒုကၡေရာက္ေနၾကေသာ တိုင္းရင္းသား ညီအကိုေမာင္ႏွမမ်ားအား ကူညီေထာက္ပံရန္ အထူးတရားပြဲတြင္ အေသာကရာဇာဆြမ္းေလာင္းအသင္းမွ ဆန္အိတ္ ( ၅ ) အိတ္ႏွင့္ ေငြ ( ၅၀၀၀၀ ) က်ပ္လွဴဒါန္းပါသည္။ အသင္းသားအသင္းသူ (၄၀)ေက်ာ္ တရားနာတက္ေရာက္ၾကပါသည္။ ေဟာၾကားသည့္ဆရာေတာ္ကေတာ့ အရွင္ကုမာရျဖစ္ပါသည္။ မႏၱေလးၿမိဳ႕၊ ေတာင္စလင္းတိုက္သစ္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဘဒၵႏ ၱတိကၡ ( အဂၢမဟာပ႑ိတ ) ဦးေဆာင္ေသာ နယ္စပ္ေတာင္တန္း ႏွင့္ ကမ္းရိုးတန္းေဒသ ဗုဒၶဘာသာသာသနာျပန္႕ပြားေရးအသင္းခ်ဳပ္မွ ျဖစ္ပါသည္။ ေဟာၾကားသည့္တရားေတာ္ကေတာ့ ကုသိုလ္ အမည္ရေသာတရားေတာ္ျဖစ္ပါသည္။

အေသာကရာဇာဆြမ္းေလာင္းအသင္း ရည္ရြယ္ခ်က္

          ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႀကီးအား  အဓြန္႕ရွည္တည္တဲ့ခိုင္ျမဲေစရန္ ရည္ရြယ္၍ သာသနာေတာ္ႀကီး ထြန္းကားျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကေသာ သံဃာေတာ္  အရွင္သူျမတ္တို႕အား ဆြမ္းေဘာဇဥ္ ႏွင့္အကြ လိုအပ္ေသာပစၥည္း မ်ား ေထာက္ပ့ံ လွဴဒါန္းႏိုင္ရန္ျဖစ္ပါသည္။ ရပ္ကြက္အတြင္းရွိ လူငယ္ေလးမ်ား ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ႀကီးအား ဦးထိပ္ပန္ဆင္၍  ယံုၾကည္သက္၀င္ ကိုးကြယ္ ဆည္းကပ္ၿပီးသာသနာျပဳသူရဲေကာင္းေလးမ်ား ျဖစ္လာေစရန္ရည္ရြယ္ပါသည္။ ေက်ာက္ဆည္ၿမိဳ႕နယ္အတြင္းရွိ ပ်က္စီး ယိုယြင္းေနေသာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ဘုရား ဓမၼာရုံ မ်ား ႏွင့္ လူမႈေရးပရဟိတ အသင္းမ်ားတြင္ လုပ္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ ေငြအားျဖင့္ျဖစ္ေစ တစ္ဖတ္တစ္လမ္းမွ ကူညီေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရန္ျဖစ္ပါသည္။  ရပ္ကြက္အတြင္းရွိလူမႈေရးအသင္းမ်ား ႏွင့္ ပရဟိတအသင္းမ်ား ဖြဲစည္းတည္ေထာင္ၿပီး လဲေနသူထူေပး၍ ယိုင္ေနသူကို တည့္မက္ေပးေစလိုေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။

ရင္နာစရာ

ဗုဒၶဘာသာၿမန္မာမိန္းခေလးမ်ားအတြက္ မမွားသင့္တာေလးေတြ မမွားရေအာင္ ၿဖစ္ရပ္မွန္ (၁) ဒီအၿဖစ္အပ်က္ေလးက အညာၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွာ တကယ္ၿဖစ္ပ်က္ ခဲ့တဲ့ ၿဖစ္ရပ္မွန္ဇာတ္လမ္းေလး တစ္ပုဒ္ၿဖစ္ပါတယ္။ တိတိက်က်ေၿပာရရင္ မုံရြာၿမိဳ႕နယ္၊ အလုံၿမိဳ႕ေလးမွာၿဖစ္ပါတယ္။ ဒီၿမိဳ႕ေလးဟာ ဘုိးေတာ္ဘုရား အိမ္နိမ့္စံဘ၀က ပဒုံဟူေသာအမည္နဲ႔ ၿမိဳ႔တည္ၿပီးစုိးစံခဲ့တာေၾကာင့္ သမုိင္းေၾကာင္းအရာလည္း ထင္ရွားခဲ့ပါတယ္။ အလုံၿမိဳ႕ေလးဟာ ခ်င္းတြင္းၿမစ္ကမ္းနဖူးမွာတည္ရွိေနတာေၾကာင့္လည္း သာယာစုိေျပလွပါသည္။ ၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြဟာ ခ်င္းတြင္းေရေသာက္သူမ်ားၿဖစ္ၾကတဲ့အတြက္ အသားအေရစုိေျပလွပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ခ်င္းတြင္းၿမစ္ေရဟာ အလုံၿမိဳ႕သူၿမိဳ႕သားေတြရဲ႕ နွလုံးသားမ်ားျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။ မစုစုလတ္ဟာ ဦးလွၿမတ္+ေဒၚစန္းရီဆုိတဲ့မိဘနွစ္ပါး၊ ညီအစ္ကုိေမာင္နွမမ်ားႏွင့္အတူ အလံုၿမိဳ႕၊ ေရြတံ ခါးရပ္မွာေနထုိင္ၾကပါတယ္။ သူတုိ႔မိသားစုဟာ မ်ိဳးရုိးအစဥ္အဆက္ကတည္းက ေအးေအး ေဆးေဆး ေနတတ္ၾကသူမ်ားၿဖစ္ၾကပါတယ္။ ဖခင္ဦးလွျမတ္ကေတာ့ အေရာင္းအ၀ယ္နဲ႔သာ အခ်ိန္ ကုန္ေနတတ္ၿပီး မိခင္ေဒၚစန္းရီမွာေတာ့ အထက ( ၁ ) အလုံမွ ေက်ာင္းဆရာမတစ္ဦး ၿဖစ္ပါတယ္။ ဆရာမၿဖစ္သည့္အေလ်ာက္ ခေလးငယ္မ်ား ေက်ာင္းပညာေရးျဖင့္သာ အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ရပါတယ္။ "တပည့္မရွား တစ္ၿပားမရွိ ပီတိကုိစား အားရွိပါ၏" ဆုိတဲ့သူလည္းၿဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ့ သားသမီးမ်ားကုိ " အမ်ိဳးကုိဘယ္လုိခ်စ္ရမယ္၊ ဘာသာတရားကုိဘယ္လုိေလးစားတန္ဖုိးထားရမယ္" စတာေတြကုိ ဆုံးမသြန္သင္ဖုိ႔ပ်က္ကြက္ခဲ့ပါတယ္။ အခုဆုိရင္သမီးၿဖစ္သူ မစုစုလတ္ေတာင္ အရြယ္ေရာက္လုိ႔ လွေသြးၾကြလုိ႔ေနပါၿပီ။ အသားကလည္းၿဖဴ ရုပ္ဆင္းအဂၤါကလည္းေခ်ာေမြ႕၊ ခႏၶာကုိယ္အခ်ဳိးအစားကလည္းေၿပၿပစ္ေတာ့ ျမင္သူတကာေငးေမာရေလာက္ေအာင္ လွပလြန္းပါတယ္။ အလွေပၚအယဥ္ဆင့္ဆုိသလုိ သူ႔ရဲ႕ရုိးသားမႈဂုဏ္ကလည္း ပုိၿပီးေတာ့လွပတင့္တယ္မႈကုိ အေရာင္ေတာက္ေစပါတယ္။ အရြယ္လည္းေရာက္လာတဲ့မစုစုလတ္ဟာ မိဘေတြရဲ႕၀င္ေငြကုိ တစ္ဘက္မွကူညီၿပီးရွာေဖြေပးခ်င္တဲ့ အတြက္ စက္ခ်ဳပ္ပညာကုိသင္ယူခဲ့ပါတယ္။ ဒီပညာနဲ႔ပဲ မိဘ၀င္ေငြကုိ တစ္ဘက္တစ္လမ္းကရွာေဖြၿပီး မိဘေက်းဇူးဆပ္ခဲ့ပါတယ္။ အလုပ္အကုိင္ေလးကလည္းရွိ၊ ရုပ္ရည္ကလည္းေခ်ာ၊ သေဘာမေနာကလည္းၿဖဴဆုိေတာ့ သူကုိ လွမ္းၿခဴဖုိ႔ၾကိဳးစားေနၾကတဲ့ ကုိကုိလူပ်ိဳကာလသားေတြကလည္း ၀ုိင္း၀ုိင္းလည္ေအာင္ရွိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီထဲမွာ ရာဇင္ဆုိတဲ့ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္လည္း အပါအ၀င္ၿဖစ္ခဲ့ပါတယ္၊ ရာဇင္ဟာ စုစုလတ္ အပ္ခ်ဳပ္ဆုိင္ကုိသြားတုိင္း လမ္းမွေစာင့္ၿပီး ပုိးပန္းေလ့ရွိခဲ့ပါတယ္။ ရုိးသားၿဖဴစင္ေၿဖာင့္မတ္တဲ့ စုစုလတ္ ကုိ အာေဘာင္အာရင္းသန္သန္ၿဖင့္ ခ်ိဳၿမရႊင္ၿပတဲ့ ရည္းစားစကားမ်ားေၿပာၿပီး စုစုလတ္ရဲ့အခ်စ္ကုိ ရယူ နုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အခ်စ္မ်က္ကန္းသည္မေလးစုစုလတ္ဟာ ရာဇင္ရဲ႕အခ်စ္ကုိ လက္ခံရယူၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ရာဇင္ဟာမစုစုလတ္အေပၚ အလုိလုိက္အၾကိဳက္ေဆာင္ကာ အစြမ္းကုန္ယုယၾကင္နာမႈမ်ား ေပးစြမ္းခဲ့ ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး မစုစုလတ္ၾကိဳက္တတ္တဲ့ အမွတ္တရပစၥည္းေလးမ်ားကုိ ၀ယ္ေပးေလ့ရွိခဲ့ၿပီး အၿပံဳးခ်ိဳခ်ိဳမ်က္ႏွာထားေလးနဲ႔ အၾကြားပုိျပခဲ့ပါတယ္။ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္ကုိဘယ္လုိေၿပာရမယ္ ဘယ္လုိခ်ဥ္းကပ္ရမယ္၊ ဘယ္လုိၿမဴဆြယ္ရမယ္ဆုိတာကုိလည္း ကြ်မ္းက်င္ပုိင္နုိင္ၿပီး မိန္းမက်မ္း ေက်ထားပုံလည္းရပါတယ္။ ရာဇင္နဲ႔မစုစုလတ္ဟာ တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္သိပ္ခ်စ္ၾကေပမဲ့ မတူညီတဲ့ျခားနားခ်က္ေတြ ရွိခဲ့ၾကပါတယ္ အဲဒါကေတာ့ လူမ်ိဳးလည္းမတူ၊ ဘာသာကလည္းျခားနားလုိ႔ေနပါတယ္။ မစုစုလတ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာလူမ်ဳိးစစ္စစ္ျဖစ္တဲ့မိဘနွစ္ပါးက ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ၿမန္မာအမ်ီဳးသမီး ေလးပဲျဖစ္ပါတယ္။ ရာဇင္ကေတာ့ ၿမန္မာလူမ်ဳိးလည္းမဟုတ္သလုိ ဗုဒၶဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ သူလည္း မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ ဒီလုိမတူညီတဲ့ ျခားနားမႈေလးေတြေၾကာင့္ မစုစုလတ္မိဘမ်ားကလည္း ရာဇင္နဲ႔သေဘာမတူခဲ့သ လုိ မစုစုလတ္ကုိယ္တုိင္ကလည္း ရာဇင္နဲ႔လက္ထပ္ဖုိ႔ ျငင္းဆန္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရာဇင္က မစုစု လတ္ကုိ "လူမ်ဳိးမတူ ဘာသာမတူတာနဲ႔ ကုိယ္တုိ႔နွစ္ေယာက္ ေဝးရမယ္ဆုိတာ လုံး၀မျဖစ္ေစရဘူး။ ငါလည္းငါႀကိဳက္နွစ္သက္တဲ့ဘာသာကုိ ကုိးကြယ္မယ္။ မင္းကုိလည္း မင္းႀကိဳက္နွစ္သက္တဲ့ဘာသာကုိ လြပ္လြပ္လပ္လပ္ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ခြင့္ေပးမယ္"ဆုိၿပီး အာမခံခ်က္ ရဲရဲတင္းတင္းေပးလုိက္ပါတယ္။ ျဖစ္ရပ္မွန္ အပုိင္း( ၂ ) အရုိးခံမစုစုလတ္ခမ်ာ စိတ္ထဲမွာ ရာဇင္ဟာအျခားအျခားေသာလူမ်ဳိးျခား၊ ဘာသာျခားေတြနဲ႔မတူ လိမၼာယဥ္ေက်းမႈရွိတယ္။ လူမႈေရးရွိတယ္၊ သူ႔အေပၚကုိ နားလည္မႈေပးတယ္၊ ဘာသာေရး လြတ္လပ္ခြင့္ကုိလည္းေပးတယ္ဆုိၿပီး တစ္ကုိယ္ေတာ္ခ်ီးမြမ္းခမ္းထုတ္ကာ ရာဇင္ကုိ မုိးက်ေရြကုိယ္ နတ္သားတစ္ပါးလုိ ထင္လာခဲ့ပါတယ္။ မစုစုလတ္မိဘေတြကလည္း ရာဇင္နဲ႔အဆက္အသြယ္ျဖတ္ဖုိ႔ အမ်ဳိးမ်ဳိးေျဖာင္းဖ်ခဲ့ၾကပါတယ္။ " သမီးရယ္ အခုသမီးနဲ႔ခ်စ္ႀကိဳက္ေနတဲ့ေကာင္ေလးနဲ႔ေတာ့ မယူပါနဲ႔၊ သမီးဒီေကာင္ေလးကုိ လက္ထပ္ယူမယ္ဆုိရင္ ေမေမတုိ႔မိဘဘုိးဘြားအစဥ္အဆက္ေတြ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့တဲ့ မ်ဳိးရုိးဗီဇေတြ ပ်က္စီးကုန္ လိမ့္မယ္၊ သမီးၾကားဖူးမွာပါ၊ ေျမမ်ိဳလုိ႔လူမ်ိဳးမျပဳတ္ လူမ်ိဳမွလူမ်ိဳးျပဳတ္မယ္ဆုိတာ၊ ဒီစကားဟာ ေရွးက လူႀကီးေတြက သက္သက္အဓိပၸါယ္မဲ့ ေျပာခဲ့တာမဟုပ္ဘူး၊ သမီးတုိ႔လုိ အခ်စ္မ်က္ကန္းေတြအတြက္ အေရးတႀကီးမွာခဲ့တဲ့စကားျဖစ္တယ္၊ သမီးအခုဆုိရင္ အဲဒီစကားရဲ႕ စည္းတစ္ဘက္ကုိ ေရာက္ဖုိ႔ တာစူ ေနၿပီ၊ အသိတရားနဲ႔သတိထားပါသမီးရယ္၊ ေမေမလည္းငယ္ရာကႀကီးလာတာမုိ႔ သမီးတုိ႔လူငယ္ေတြရဲ႕ အခ်စ္ဟာ ဘယ္ေလာက္ထိနက္ရိႈင္းစူးနစ္တယ္ဆုိတာ ေမေမနားလည္ပါတယ္။ ေမေမတုိ႔နဲ႔အမ်ဳိးတူဘာသာတူ၊ ျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္ လမ္းေဘးမွာေျချပတ္လက္ျပတ္ ေတာင္းစားေနတဲ့ သူေတာင္းစားနဲ႔ဆုိရင္ေတာင္ ေမေမ အခုလုိမ်က္ရည္နဲ႔မ်က္ခြက္ငုိယုိၿပီး သမီးကုိေတာင္းပန္ေနမွာ မဟုတ္ဘူး၊ လမ္းေဘးကသူေတာင္းစားနဲ႔ယူလို႔ ငါ့သမီးကေမြးတဲ့ ေမေမ့ေျမးေလးေတြဟာ ျမန္မာလူမ်ိဳး စစ္စစ္ျဖစ္ရေသးတယ္၊ အခုသမီးခ်စ္ႀကိဳက္ေနတဲ့ ေကာင္ေလးနဲ႔သာယူမယ္ဆုိရင္ ငါ့သမီးက ေမြးတဲ့ ငါ့ေျမးေလးေတြဟာ လူမ်ိဳးျခားကျပားေလးေတြျဖစ္ေနေခ်ရဲ႕။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ေမေမ့ကုိသနား ၾကင္နာေသာ အားျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ ဒီေကာင္ေလးကုိေတာ့ လုံး၀လက္မထပ္နဲ႔ေနာ္"ဆုိၿပီး မိခင္ေဒၚစန္းရီ ခမ်ာ သမီးျဖစ္သူကုိ ငုိယုိၿပီးေတာင္းပန္ရွာပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မစုစုလတ္ကေတာ့ ခပ္မုိက္မုိက္ပဲ အခ်စ္သူရဲေကာင္းႀကီးလုပ္ၿပီး ရာဇင္နဲ႔နွစ္ဦးသေဘာတူ လက္ထပ္ယူလုိက္ၾကပါတယ္။ အဲဒီတုန္းက မစုစုလတ္ဟာ ကမ္းမၿမင္လမ္းမၿမင္ နွစ္ဦးသား ခ်စ္ရည္လူး ကာ ေပ်ာ္ရြင္လုိက္သည့္ျဖစ္ျခင္း၊ ေလာကမွာသူ႕ေလာက္ကံေကာင္းသူ မရွိဟုပင္ ထင္ခဲ့မိပါတယ္။ သူတုိ႔လက္ထပ္ၿပီးလုိ႔နွစ္လေလာက္ၾကာလာတဲ့အခါမွာေတာ့ မင္းသားေခါင္းစြပ္ထားတဲ့ ဘီလူးမ်က္ႏွာ ဟာ တစ္ေန႔တျခား ထင္ထင္ရွားရွားေပၚလြင္လာပါေတာ့တယ္။ ရာဇင္ဟာ သူတုိ႔ဘာသာရဲ႕ထံုးစံအတုိင္း မစုစုလတ္ကုိ သူတုိ႔ဘာသာထဲ၀င္ရမယ္လုိ႔ အက်ပ္ကုိင္လာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ရာဇင္က တကယ္လုိ႔ မစုစုလတ္အေနနဲ႔ သူတုိ႔ဘာသာထဲကုိမ၀င္ပဲ ဗုဒၶဘာသာကုိ ဆက္လက္ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ေနဦးမယ္ ဆုိရင္ သူတုိ႔ဘာသာရဲ႕ထုံးစံအရ တရား၀င္ဇနီးမယားၿဖစ္မလာ ႏိုင္ေၾကာင္း၊ ေမြးလာတဲ့သားသမီးေတြ မွာလည္း တရား၀င္သားသမီးမဟုတ္ေတာ့ဘဲ တိတ္တိတ္ပုန္း ရထားတဲ့သားသမီးမ်ား ျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ အေမြဆက္ခံခြင့္မရရွိနုိင္ေၾကာင္း၊ မစုစုလတ္ကုိယ္တုိင္မွာလည္း၊ တရား၀င္ဇနီးမယား မၿဖစ္ေသးတဲ့ အတြက္ လင္မယားခ်င္းကြဲကြာတဲ့အခါ ဘာပစၥည္းမွမရႏုိင္ေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ မစုစုလတ္ကုိယ္တုိင္ တရား၀င္ဇနီးျဖစ္ေအာင္ သူတုိ႔ဘာသာထဲ၀င္ၿပီး သူတုိ႔ဘာသာနဲ႔အညီ လက္ထပ္ရမညီျဖစ္ေၾကာင္း အက်ပ္ကုိင္လာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ရာဇင္ရဲ႕မိဘ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမေတြကလည္း သူတုိ႔အိမ္မွာတစ္ျခားဘာသာကုိ ကုိးကြယ္ ယုံၾကည္တဲ့ မစုစုလတ္ရွိေနလုိ႔ လာဘ္မရွိတာ စီးပြားေရးက်တာဆုိၿပီး မစုစုလတ္အေပၚအျပစ္ပုံခ်ကာ မၾကည္ျဖဴႏုိင္ေတာ့ဘဲ ၿငိဳျငင္လာၾကပါတယ္။ အခုေတာ့ လူမ်ိဳးျခားဘာသာျခားရဲ႕စကားကုိယုံၾကည္ၿပီး လက္ထပ္ယူခဲ့တဲ့ မစုစုလတ္ရဲ႕ မုိးေကာင္းကင္ ေရြအိမ္မက္ႀကီးဟာ တစ္ျဖည္းျဖည္းအေရာင္ေတြလြင့္ပါးၿပီး ပ်က္ျပယ္ခဲ့ရပါၿပီ။ ေပ်ာ္ရြင္ ရယ္ေမာျခင္း ေတြဟာလည္း တျဖည္းျဖည္းအရည္ေပ်ာ္ကာ ငုိေၾကြးျခင္းရဲ႕ လမ္းစျဖစ္ခဲ့ရပါၿပီ။ သူရဲ႕ႏႈတ္ခမ္းထက္က ခ်ိဳခ်ိဳျမျမစကားလုံးေတြဟာ ခုေတာ့ခါးတမာေတာလုိ ျဖစ္ခဲ့ရပါၿပီ။ သူတုိ႔ရဲ႕ ၾကင္စဦးဇနီးေမာင္ႏွံတုန္းက အၾကင္နာပုံရိပ္ေတြဟာလည္း တံလ်ပ္ပမာ အေ၀းဆီသုိ႔သာ တရိပ္ရိပ္ လြင့္ေမ်ာေပ်ာက္ကြယ္သြား ရၿပီတကား။ အခုေတာ့မစုစုလတ္ခမ်ာ ဆုံးျဖတ္ခ်က္တခုခုေတာ့ခ်ရေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။ တုိင္းျပည္နဲ႔မိဘဘုိးဘြား ေတြရဲ့ မ်ိဳးရုိးဇာတိကုိငဲ့မည္ေလာ၊ မိမိရဲ႕တစ္ဘ၀စာ တစ္နပ္စာ ေရွ႕ေရးကုိငဲ့မည္ေလာ၊ ပဒုိင္းသီးကဲ့သုိ႔ စားလည္းရူး ဆုတ္လည္းစူးျဖစ္ရေတာ့မည့္အေျခအေနသို႔ ဆုိက္ေရာက္ေနပါေတာ့တယ္။ မိမိရဲ႕အမုိက္ ဇာတ္ကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ပဲ ၿပီးဆုံးေအာင္ က ရပါေတာ့မယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ အိမ္ျပန္လုိ႔လည္း ဘယ္မိဘ ညီအစ္ကုိေမာင္ႏွမကမွ လက္ခံမည္မဟုတ္၊ မိဘညီအကုိေမာင္ႏွမေတြက ဒီလူမ်ိဳးျခားဘာသာျခားကုိ လက္ထပ္မယူဖုိ႔ အတန္တန္တားတဲ့ၾကားက မိမိကုိယ္တုိင္က ပုိးဖလံမ်ိဳး မီးကုိတုိးသကဲ့သုိ႔ အခ်စ္သူရဲ ေကာင္းႀကီးလုပ္ၿပီး " ငရဲ " တြင္းထဲသုိ႔ ခုန္ဆင္းခဲ့သည္မဟုတ္ပါလား။ အပုိင္း ( ၃ )ဇာတ္သိမ္း အခုေတာ့ မစုစုလတ္ရဲ႕ဘ၀ကေတာ့ "ေပါက္တဲ့နဖူးမထူးဘူး" ဆုိတဲ့စကားလုိ ဘယ္အရာမ်ိဳးကုိမွ မထူး ေတာ့ဘဲ ကံၾကမၼာကုိသာယိုးမယ္ဖြဲ႕ၿပီး လူမ်ဳိးျခားဘာသာဇာတ္ထဲကုိ ေျခစုံပစ္၀င္လုိက္ရပါေတာ့တယ္။ လူမ်ဳိးျခား၊ ဘာသာျခားဇာတ္ထဲ၀င္ရတယ္ဆုိတာ ပါးစပ္ကအေျပာနဲ႔၀င္ပါ့မယ္ဆုိၿပီး လုပ္လုိ႔မရဘူး။ သူတုိ႔ယုံၾကည္မႈရွိေအာင္ သူတုိ႔ခုိင္းသမွ် အကုန္လုပ္ျပရတယ္။ မစုစုလတ္ငယ္ငယ္ေလးထဲက ဦးထိပ္မွာ ပန္ဆင္ၿပီး ရွိခုိးဦးခ်ခဲ့တဲ့ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ဟာ အခုေတာ့ မစုစုလတ္ရဲ႕ေျခဖ၀ါးေအာက္ ေရာက္ခဲ့ရပါၿပီ။ မိဘဘုိးဘြားစဥ္ဆက္က အေရွ႕အရပ္ကုိ ေခါင္းျပဳအိပ္ခဲ့ရတဲ့မစုစုလတ္ဟာ အခုေတာ့ ေျခအစုံပစ္ကန္ၿပီး အိပ္ခဲ့ရပါၿပီ။ အိမ္ဦးခန္းမွာကုိးကြယ္ယုံၾကည္ခဲ့တဲ့ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ဟာလည္း သာမန္သစ္သားတုံးအမွတ္ ျဖစ္ခဲ့ရပါၿပီ။ တန္ခုိးႀကီးေစတီပုထုိးမ်ားဟာလည္း မစုစုလတ္ဘ၀အတြက္ေတာ့ အုပ္ပုံအျဖစ္ေရာက္ခဲ့ရပါ ၿပီ။ သုိ႔ေပမယ့္ မစုစုလတ္အေနနဲ႔ ဘာမွအားအငယ္ခဲ့ပါ။ ဘာကုိမွ လည္း ေတြးၿပီးမပူပန္ခဲ့ပါ။ ေမာင္သာ ေမ့ဘ၀၊ ေမာင္သာေမ့ရဲ႕ကမၻာျဖစ္လုိ႔ ေနခဲ့မိပါတယ္။ ေလာကမွာ အျမတ္ႏုိးဆုံးအရာေတြလို႔ထင္မွတ္ ထားခဲ့တဲ့ မိဘမ်ိဳးရုိးစဥ္ဆက္နွင့္ ဘာသာတရားေတြကုိ ခ်ိန္ခြင္တစ္ဖက္မွာတင္ၿပီးေတာ့ ရာဇင္ဆုိတဲ့ ေမာင့္ကုိ ခ်ိန္ခြင္တစ္ဖက္မွာတင္ၿပီး ခ်ိန္တြယ္ခြင့္ရမယ္ဆုိရင္ေတာင္၊ ေမာင့္ဖက္မွာပဲ အေလးေပးခဲ့တဲ့ အခ်စ္မ်က္ကန္းသည္မေလး မစုစုလတ္မဟုတ္ပါလား။ ၂၀၀၀ ျပည့္နွစ္ မတ္လသုိ႔ေရာက္ခဲ့ပါၿပီ။ ဒီအခ်ိန္မွာ မစုစုလတ္တစ္ေယာက္ က်မၼာေရးမၾကာခဏ ေဖာက္ျပန္လုိ႔ေနပါတယ္။ ညတုိင္းအိပ္တဲ့အခါေတြမွာလည္း အိမ္မက္ဆုိးမ်ားျမင္မက္ေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္တဲ့အခါထြက္ေပါက္အၿဖစ္ လင္ေယာက်္ားမသိေအာင္ ေဗဒင္ဆရာကုိ အားကိုး တႀကီးနဲ႔ သြားေမးပါတယ္။ ေဗဒင္ဆရာက ဘုရားမွာအုန္းညြန္႔၊ ဒါန္းညြန္႔မ်ားလွဴၿပီး ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ မ်ားလုပ္ဖုိ႔ ယၾတာေပးလုိက္ပါတယ္။ မစုစုလတ္အေနနဲ႔ ေရာဂါေ၀ဒနာ သက္သာ ေပ်ာက္ကင္းေစဖုိ႔ ေဗဒင္ဆရာေပးလုိက္တဲ့ ယၾတာကုိေခ်ခ်င္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဘာသာၿခားဇာတ္ထဲ၀င္ထားတဲ့ သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘုရားေက်ာင္းကန္မွာသြားၿပီး အုန္းညြန္႔၊ ဒါန္းညြန္႔လွဴဖုိ႔ အခက္ေတြ႔ရ ပါေတာ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဥပါဒါန္ေၾကာင့္ဥပါဒ္ေရာက္ မၿဖစ္ရေအာင္ ( ၆. ၃. ၂၀၀၀ )ေန႔မွာ ဘုရားေက်ာင္းကန္ကုိ သြားမေနေတာ့ဘဲ မိမိအိမ္မွာတင္ လစ္ပုိပုလင္းထဲကုိ အုန္းညြန္႔၊ ဒါန္းညြန္႔မ်ားထုိးကာ အပ္ခ်ဳပ္စက္ ခုံေပၚမွာပဲ တင္လွဴလုိက္ပါတယ္။ ဒီစက္ခ်ဳပ္ခုံေပၚမွာ ပန္းတင္လွဴတာကုိျမင္သြားတဲ့ ေယာက္မျဖစ္သူ နုိရဘီက စုစုလတ္ဘုရားမွာပန္းတင္လွဴေၾကာင္း အကုိျဖစ္သူရာဇင္နွင့္ သူ့အိမ္သားေတြကုိ တုိင္ၾကားပါတယ္။ ရာဇင္နဲ႔ေယာကၡမျဖစ္သူမ်ားဟာ စုစုလတ္သူတုိ႔အိမ္မွာပန္းတင္လွဴေၾကာင္းလည္း သိေရာ ယမ္းပုံမီးက် ေဒါသေပါက္ကြဲကာ မစုစုလတ္ကုိေခၚၿပီး ပါးေတြနားေတြရုိက္ပစ္လုိက္ၾကပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ရာဇင္က "နင့္ဘုရားရွိခုိးမယ့္အစား င့ါဟာႀကီးရွိခုိး” ဆုိၿပီး ပုဆုိးလွန္ၿပကာ ရွိခုိးခုိင္းပါတယ္။ မစုစုလတ္ကုိရုိက္ႏွက္တဲ့ေနရာမွာ ရာဇင္တင္မကပဲ ရာဇင့္အေမနင့္ ေမာင္နွမေလးေယာက္တုိ႔က ၀ုိင္းၿပီးရုိက္ႏွက္ၾကပါတယ္။ လူေလးေယာက္က၀ုိင္းၿပီးရုိက္ႏွက္ၾကတဲ့အတြက္ မစုစုလတ္ခမ်ာ အလြန္ နာက်င္လြန္းလွတာမုိ႔ ေအာ္ဟစ္ငုိေၾကြးၿပီး ပတ္၀န္းက်င္ကုိအကူအညီလွမ္းေတာင္းမိပါတယ္။ မစုစု လတ္က ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ေအာ္ဟစ္အကူအညီေတာင္းရမလားဆုိၿပီး ရာဇင္တို႔မိသားစုရဲ႕ ေဒါသဟာ အထြက္အထိပ္သုိ႔ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ အိမ္ရွိတံခါးအားလုံးကုိပိတ္ၿပီး စုစုလတ္ပါးစပ္ထဲ သို႔ အ၀တ္စုတ္မ်ားကုိထည့္ကာ မေသမခ်င္း သတ္ၿဖတ္ပစ္လုိက္ၾကပါတယ္။ မစုစုလတ္ခမ်ာမွာလည္း မိန္ကေလးျဖစ္ေနတာကတစ္ေၾကာင္း ေလးေယာက္အားကုိ မယွဥ္ႏုိင္တာက တစ္ေၾကာင္းဆုိေတာ့ သရဲသဘက္စီးေနတဲ့ သူတုိ႔စက္ကြင္းထဲက ဘယ္လုိမွရုန္းမထြက္ႏုိင္ဘဲ အိမ္ထဲမွာ တင္ပဲ ပြဲခ်င္းၿပီးေသဆုံးသြားပါတယ္။ ရာဇင္တုိ႔မိသားစုဟာ အလြန္လည္ၾကပါတယ္၊ ယုတ္မာတဲ့ေနရာ မွာလည္း နွစ္ေယာက္မရွိဘူးလုိ႔ေတာင္ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္။ စုစုလတ္အေလာင္းကုိ မေတာ္တဆေသဆံုးမႈ ေသခင္းပုံစံမ်ိဳးနဲ႔ သဲလြန္စေဖ်ာက္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားၾကပါတယ္။ တစ္ၿမိဳ႕လံုးမွာရွိတဲ့ သူတုိ႔အမ်ဳိးတူ၊ ဘာသာတူ ေတြအားလုံးကလည္း ေငြအားလူအားနဲ႔ ၀ုိင္း၀န္းၿပီး လက္စလက္နေဖ်ာက္ေပးၾကပါတယ္။ စုစုလတ္အေလာင္းကုိ ေျမမျမဳတ္ပဲမီးသၿဂဳိဟ္ဖို႔ စီမံၾကပါတယ္။ မိခင္ျဖစ္သူေဒၚစန္းရီမွာ သူသမီးဟာ ေသြးရုိးသားရိုးနဲ႔ ေသတာမဟုတ္မွန္းေတာ့သိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုအခ်ိန္မွာ အမႈဖြင့္အေရးယူမယ္ ဆုိရင္လည္း လူမ်ိဳးျခား၊ ဘာသာျခားေတြက ေငြအားလူအားနဲ႔ ဖုံးဖိထားတဲ့အတြက္ အမႈမွန္ေပၚေပါက္ ဖုိ႔မလြယ္ဘူးဆုိတာ ႀကိဳသိထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ေဒၚစန္းရီက သမီးျဖစ္သူရဲ႕အေလာင္းကုိ ေျမျမဳတ္ ျခင္း၊ မီးသၿဂိဳဟ္ျခင္းမျပဳပဲ ပုံမပ်က္အုတ္ဂူသြင္းေပးဖုိ႔ ေတာင္းဆုိပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ေဒၚစန္းရီရဲ႕ ဆႏၵအတုိင္း အုတ္ဂူသြင္းၿပီးသၿဂၤဳိဟ္လုိက္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြကုိ တစ္ဆင့္စကား တစ္ဆင့္နားၿဖင့္ "မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ရွိၾကတဲ့ သံဃာေတာ္မ်ားနားထဲ သုိ႔ေရာက္ရွိသြားခဲ့ၾကပါတယ္" သံဃာေတာ္မ်ားကလည္း ညတြင္းခ်င္းစုရုံးၿပီး စုစုလတ္ရဲ႕အုပ္ဂူကုိ ေဖာက္ထြင္းၿပီး စစ္ေဆးၾကည့္ၾကပါတယ္။ ရာဇ၀တ္ေဘးေျပးမလြတ္ဆုိတဲ့စကားအတုိင္း ရက္ရက္စက္စက္လူမဆန္စြာ သတ္ၿဖတ္ထားတဲ့ အေလာင္းရဲ႕အမႈမွန္ကား ယခုအခါဘြားခနဲေပၚလာပါေတာ့တယ္။ ဒီသတင္းစကားဟာ တစ္ခဏအတြင္းမွာပဲ တစ္ၿမိဳ႕လုံးျပန္႔ႏွံ႔သြားၿပီး တုန္လွဳပ္ေျခာက္ျခားသြားခဲ့ၾကပါ တယ္။ ၿမိဳ႕ေနလူထုေတြအားလုံးဟာ မခံမရပ္ႏုိင္ျဖစ္ကာ ေတြ႕ရာသခ်ဳႋင္းဓါးမဆုိင္းဘဲ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ျပသဖို႔ လမ္းမေပၚဆီသို႔ အသီးသီးထြက္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ အမႈိက္ကစ ျပသာဒ္မီးေလာင္ မျဖစ္ရေအာင္ အေျမာ္အျမင္ရွိတဲ့အာဏာပုိင္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားမွ အႀကီးအကဲပုဂၢိဳလ္ မ်ားေရာက္ရွိလာၾက ၿပီး တရားခံမ်ားကုိ ဥပေဒအရထိေရာက္စြာ အေရးယူေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာၾကားေတာ့မွ ျပႆနာ ၿငိမ္းေအးသြားပါေတာ့တယ္။ အာဏာပုိင္အဖဲြ႔အစည္းမွ အၾကီးအကဲပုဂၢဳိလ္မ်ားကလည္း သူတုိ႔ရဲ႕ကတိ စကားအတုိင္း တရားခံရာဇင္ႏွင့္တကြ အေပါင္းအပါေလးဦးတုိ႔ကုိ ညတြင္းခ်င္းဖမ္းဆီးၿပီး အားႏြဲ႔တဲ့ မိန္းခေလးကုိ ေလးေယာက္၀ုိင္းၿပီး မတရားညွင္းဆဲသတ္ျဖတ္မႈနဲ႔ အသီးသီး ေထာင္ဒဏ္တစ္သက္ တစ္ကၽြန္းစီ ခ်မွတ္လုိက္ပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္က သာယာလွပတဲ့အလုံၿမိဳ႕ေလးဟာ ယခုေတာ့ေသြးစြန္းၿပီးအက်ည္းတန္ေလခဲ့ၿပီ။ ၾကည္လင္ေအးၿမတဲ့ခ်င္းတြင္းေရဟာလည္း ေသြးေႏွာၿပီးေတာ့ ေနာက္က်ိခဲ့ေလၿပီတကား….။ ၿမန္မာသူငယ္ခ်င္းမ်ားအဖြဲ ့ဆိုဒ္မွကူးယူေဖာ္ၿပပါသည္..